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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。