生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi),小(xiao)人(ren)之使(shi)为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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