所谓平天下(xia)在治其国者,上老老而民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下(xia);所(suo)恶于(yu)下(xia),毋(wu)以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则(ze)失国。
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