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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失(shi)国。