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古之欲明明德于天下(xia)者，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐其(qi)家。欲(yu)齐其家者，先修其身(shen)。欲修其(qi)身者，先正其心(xin)。欲(yu)正(zheng)其心(xin)者，先诚其意。欲诚其(qi)意者，先(xian)致其知。致知在格物(wu)。物格而(er)后知至，知至而(er)后(hou)意(yi)诚，意诚(cheng)而(er)后(hou)心正，心(xin)正而后身(shen)修，身(shen)修而后家齐，家(jia)齐而后国治，国治(zhi)而(er)后天下平。自(zi)天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而末治者否(fou)矣(yi)。其所厚(hou)者薄，而(er)其所(suo)薄者厚(hou)，未之有(you)也。此(ci)谓知本，此谓(wei)知(zhi)之至(zhi)也(ye)。