在人与(yu)人(ren)的关系(xi)中,中国古代伦理思想家有许多很好的教导(dao)。古(gu)人说(shuo),君子求诸己,小人求(qiu)诸人(ren)。这句话(hua)的(de)一(yi)个意思(si)是(shi)说,作为一(yi)个(ge)君子,要先(xian)从(cong)自己找(zhao)原因,严格(ge)要求自己,而不能(neng)专对别人吹毛求(qiu)疵。其中还包(bao)含着的(de)一个(ge)意思是(shi)说,与人(ren)交(jiao)往自己要(yao)先做(zuo)好(hao),要先从自己做(zuo)起,而不(bu)能老是指(zhi)望(wang)别(bie)人。古人(ren)还说(shuo),己(ji)所不欲,勿施于(yu)人,己欲立(li)而(er)立人(ren),己(ji)欲(yu)达而达人(ren),能近取譬,可谓仁之方(fang)也(ye)已(yi)。这几句话的(de)意思(si)是(shi)说:你自(zi)己不希望(wang)别人所(suo)强加给(gei)你的,你也就不(bu)要把同(tong)样(yang)的做法(fa)强(qiang)加给别人,这就是俗话说的将心比心,要(yao)想公道,打个颠倒;你(ni)自(zi)己要想站得住(zhu)也要让别人站得住,你(ni)自己想行(hang)得通也要(yao)让(rang)别人行得通,不要(yao)光说(shuo)自己的理(li);对待他(ta)人(ren),要拿自己(ji)亲近(jin)的(de)人为例(li)子,你如何对待自己亲近的人,也要如(ru)何对待别人,你善待自己的孩子,也要善待(dai)别人的孩子,你尊敬自己(ji)的父母,也要同样尊敬(jing)别(bie)人的父母。如果社会中(zhong)的每一个人(ren)都(dou)能(neng)这样(yang)做,也就不难(nan)达到团结的(de)愿望了。
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