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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知本。