《任你干天天干天天干》

【任你干天天干天天干】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。