《天天看日日夜夜久久》

【天天看日日夜夜久久】

世儒以风、雅(ya)辨尊卑，见《忝离(li)》列在《国风》，即(ji)谓(wei)王(wang)室(shi)衰微，与(yu)诸侯无异，圣人所(suo)以(yi)降而(er)为’风’。殊不知(zhi)王(wang)室之尊，圣人断无降之之理，此(ci)序诗(shi)者之误也。大约圣(sheng)人(ren)删(shan)诗，谓之’风’，谓(wei)之(zhi)’雅’，谓之(zhi)’颂’，直古人作诗(shi)之体耳，何(he)尝(chang)有(you)天子、诸侯(hou)之辨耶(ye)？谓之’风’者，出于风俗之语，是小(xiao)夫(fu)贱(jian)隶、妇人女子(zi)之(zhi)言，浅近易(yi)见；谓之(zhi)’雅(ya)’，则其辞典丽醇雅故也；谓之’颂’者，则(ze)直赞美颂(song)扬其上之功德耳。今观’风’之(zhi)诗，不过三章、四章；一(yi)章之(zhi)中亦不多句，数(shu)章(zhang)之中(zhong)，辞俱重复相类(lei)：《~木》三章(zhang)，四(si)十有八字(zi)，惟八字不同(tong)；《N苜》亦然(ran)；《殷其(qi)》三章(zhang)，七十有二字，惟(wei)六字不同(tong)。’已焉哉(zai)’三句，《北门》三(san)言(yan)之；’期我乎桑中(zhong)’三句，《桑中》三言(yan)之。