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生财有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。