《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi),终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可(ke)召"者,道(dao)盛德至(zhi)善,民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin),小人(ren)乐(le)其乐而利其利(li),此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为(wei)人(ren)臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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