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生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终(zhong)者也，未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。