其节(jie),天子以《驺虞》为节(jie),诸侯(hou)以《狸首》为节,卿(qing)大夫以《采(cai)尽肺(fei)节,士以《采繁》为(wei)节(jie)。《驺(zou)虞》者(zhe),乐官备也;《狸(li)首(shou)》者,乐会时(shi)也。 《采尽氛撸(lu)乐循法也;《采繁(fan)》者,乐不失职也。是故天子以备(bei)官为节, 诸(zhu)侯(hou)以时会天子(zi)为(wei)节,卿大(da)夫以循(xun)法为(wei)节,士以(yi)不失职(zhi)为节(jie)。故明乎其节之志, 以(yi)不失其(qi)事,则(ze)功成(cheng)而德行立,德行立则(ze)无暴乱(luan)之祸矣。功成则(ze)国(guo)安。故(gu)曰:" 射者,所以观盛德(de)也(ye)。"
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