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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。