古之欲(yu)明明德于天(tian)下(xia)者,先治其国(guo)。欲治其国者,先(xian)齐其(qi)家。欲齐其(qi)家者,先修其身。欲修其身者,先正其(qi)心。欲正其心者,先(xian)诚(cheng)其意。欲诚(cheng)其意者,先致其知。致知在(zai)格(ge)物。物格而(er)后知至(zhi),知(zhi)至而后(hou)意诚(cheng),意诚而后心(xin)正,心正而后身修,身修(xiu)而后(hou)家齐,家(jia)齐而后(hou)国(guo)治,国治而后(hou)天下平。自(zi)天(tian)子以至于庶(shu)人,壹是(shi)皆以修身为(wei)本,其本乱而(er)末治者否(fou)矣(yi)。其所厚(hou)者薄(bao),而(er)其(qi)所薄者厚(hou),未之有也。此谓(wei)知本,此谓知(zhi)之至也(ye)。
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