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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失(shi)国。