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范睢说(shuo)："商君。吴起、大夫种比(bi)不上(shang)。"蔡(cai)泽说(shuo)："这样(yang)，那(na)么你的君主慈善仁爱，任用忠良，厚待(dai)老朋友，他贤(xian)能明(ming)智，同有道德的人关系密切，讲节义(yi)，不背弃功臣，跟秦孝公、楚(chu)悼王(wang)、越王相(xiang)比，怎么(me)样呢?"蔡泽说(shuo)："现(xian)在你(ni)的(de)君(jun1)主亲近忠臣(chen)，不超过(guo)秦孝公、楚悼(dao)王、越王，您施展(zhan)才智，能(neng)替(ti)君主(zhu)转(zhuan)危为安(an)，修明政治，治理(li)混(hun)『乱』，加强军队，排除忧(you)患(huan)，解决困难，扩大耕地，种植(zhi)稻(dao)谷，使国家(jia)富强、家庭充裕，加强君主地位，尊崇(chong)社稷，显扬宗(zong)庙(miao)，天(tian)下没有谁敢(gan)欺骗(pian)、冒犯你的君主(zhu)，君(jun1)主的声威(wei)可震撼(han)四海之内，功(gong)业彰显于万(wan)里之外(wai)，声名光辉(hui)流传千秋万代，你跟(gen)商君、吴起、大夫(fu)种(zhong)相(xiang)比(bi)怎么样呢？"范睢说："我不(bu)如他(ta)们(men)。"蔡泽说："如今(jin)君主亲近(jin)忠臣(chen)、不(bu)忘老友(you)比不上秦(qin)孝公、楚悼王、勾践，而你(ni)的功绩和受到的宠信亲(qin)近又(you)比不上商君(jun1)、吴起、大夫种，然而你的俸(feng)禄丰厚，职位高贵(gui)，私(si)人(ren)的财富超过他们三(san)个(ge)人，如(ru)果自身不退让，恐(kong)怕后患会比他(ta)们三个(ge)更(geng)厉害，我(wo)私下替你(ni)感到(dao)危险。俗话(hua)说'太阳正中以(yi)后就偏斜(xie)，月(yue)亮(liang)圆(yuan)满(man)以(yi)后就(jiu)亏缺'。事物极盛(sheng)以后就要(yao)衰(shuai)落，这(zhe)是天地间(jian)的常规。进(jin)退伸缩(suo)，随(sui)着时势(shi)变(bian)化(hua)，这(zhe)是圣人(ren)的常道(dao)。所以'国家政治(zhi)清(qing)明就(jiu)做(zuo)官，国(guo)家(jia)政治(zhi)黑暗就隐居'。圣人说'龙(long)飞腾在天，利(li)于见贵人'。'不合道义(yi)而得来的(de)富贵，对于(yu)我(wo)来说如同浮游的云彩一(yi)样'。现在(zai)你的怨仇已经报了，恩德已经报(bao)答，心愿已经实现，却没(mei)有应变的计谋(mou)，我私下认(ren)为这是你不可取的(de)。再说翡翠、鸿鹊、犀牛、大象(xiang)，它们所处的形(xing)势(shi)并(bing)不是(shi)不远(yuan)离(li)死地(di)，但之所以死亡，是因为(wei)被钓饵(er)『迷』『惑』。苏秦(qin)、智(zhi)伯的智慧，不是不足以来避免侮辱，远离死亡，但之所以死亡，是因为他(ta)们不断地被贪欲『迷』『惑』。因此圣(sheng)人(ren)制订(ding)礼法(fa)，节制欲望，向人(ren)民(min)索取而(er)有限度，使用民力而(er)根(gen)据时节(jie)，征用民(min)财而(er)有止境，所以心志不自满，行为不骄(jiao)矜(jin)，总(zong)是同(tong)道(dao)义相符而不失(shi)却道义(yi)，所以大(da)下能(neng)传承不(bu)断。从前齐桓公九(jiu)次(ci)会合诸侯(hou)，匡正天下(xia)，到了葵丘(qiu)会(hui)盟(meng)的时(shi)候(hou)，因为有骄矜的心志，背(bei)叛(pan)他的国(guo)家有九个。吴王(wang)夫差的军队无敌于天下(xia)，合恃勇敢强大而轻视各诸侯(hou)国，欺凌齐国和晋(jin)国(guo)，所以(yi)终于导致自己(ji)被(bei)杀，国家灭亡。夏育、太(tai)史唯叱咤呼喝，惊(jing)骇(hai)三军，然而自己死(si)在普通(tong)人(ren)手下。这些都是因为他们处于极强盛的地(di)位而不顾道义(yi)，不保持(chi)谦卑，不厉(li)行节(jie)俭而带来的(de)祸患。