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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。