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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国(guo)人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。