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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。