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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。