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生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未有(you)好义(yi)其(qi)事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利也。