所谓平天下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi),民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国(guo),失众则失国。
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