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所谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之，民(min)之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失(shi)国。