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贤者之祭(ji)也，必(bi)受其福(fu)。非世所谓福(fu)也。福(fu)者，备(bei)也。备者(zhe)，百顺之名也。 无(wu)所不顺者，谓之备。言内尽(jin)于己，而外顺于道也。忠臣(chen)以(yi)事其君(jun1)，孝子以事其 亲(qin)，其本一(yi)也。上(shang)则顺于(yu)鬼(gui)神(shen)，外(wai)则顺于君(jun1)长(zhang)，内(nei)则(ze)以(yi)孝于亲(qin)。如此(ci)之谓备。唯 贤者能(neng)备，能(neng)备然后能祭。是故，贤者之(zhi)祭也，致其(qi)诚信与其忠敬，奉之以物， 道之以(yi)礼，安之以乐，参之以(yi)时(shi)。明荐(jian)之而已矣，不求其为。此(ci)孝子之心也。