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凡礼之大体(ti)，体天地，法四时，则(ze)阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之(zhi)者，是不(bu) 知礼之所(suo)由生也。夫礼，吉凶(xiong)异道，不(bu)得相干(gan)，取之(zhi)阴(yin)阳也(ye)。丧(sang)有四(si)制，变(bian)而从 宜，取之四时也(ye)。有(you)恩有理，有节有(you)权，取(qu)之(zhi)人情也(ye)。恩者(zhe)仁也，理者义也，节 者礼(li)也，权者知也。仁(ren)义(yi)礼知，人道具(ju)矣。