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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其(qi)利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。