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生财(cai)有(you)大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者也，未有(you)好义(yi)其(qi)事不终者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。