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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。