《亚洲嫩草人人久久一区二区三区》

【亚洲嫩草人人久久一区二区三区】

"王天(tian)下有三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善无征，无征不(bu)信，不信民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之道，本(ben)诸身(shen)，征诸(zhu)庶民，考诸三王(wang)而不缪，建(jian)诸天地(di)而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑，知天也；百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而(er)世(shi)为天下道，行而世(shi)为天(tian)下(xia)法，言而(er)世为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水土。辟如天地(di)之无不持载，无不覆帱；辟如四(si)时之错行(hang)，如(ru)日(ri)月之(zhi)代明。万物并(bing)育而(er)不(bu)相(xiang)害(hai)，道(dao)并行而(er)不相悖。小德(de)川流(liu)，大德敦(dun)化。此天地之所以为大也。