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空(kong)空道人听如此说(shuo)，思忖半晌，将《石头记》再(zai)检(jian)阅一遍，因(yin)见上面虽(sui)有(you)些(xie)指奸责(ze)佞贬恶诛(zhu)邪之语，亦(yi)非伤时骂世之旨(zhi)，及至君仁臣良父慈子孝，凡(fan)伦常所(suo)关之(zhi)处，皆是称(cheng)功颂(song)德(de)，眷(juan)眷无(wu)穷，实非别书之可(ke)比．虽其中大旨谈情，亦不过实(shi)录(lu)其事，又非(fei)假拟(ni)妄(wang)称(cheng)，一味(wei)淫邀艳约，私订偷(tou)盟(meng)之可比(bi)．因毫(hao)不干涉(she)时世，方从头(tou)至尾抄录回来，问世(shi)传奇．从(cong)此(ci)空空道人因空见(jian)色(se)，由色生情，传情入(ru)色(se)，自(zi)色悟空，遂易名(ming)为(wei)情(qing)僧(seng)，改《石头记》为(wei)《情僧(seng)录(lu)》．东鲁孔梅溪则题曰(yue)《风月宝鉴(jian)》．后因曹雪芹于悼红轩(xuan)中披阅十载，增删五(wu)次(ci)，纂成目录，分出章回，则题曰(yue)《金陵十二钗》．并题一绝云：