生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有(you)府(fu)库财(cai)非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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