既责(ze)人,又责己;先正己,后正人。"专责己(ji)者兼(jian)可成(cheng)人(ren)之(zhi)善,专责人者适以长己之恶。"责己(ji)就是(shi)从(cong)我做(zuo)起(qi),以实际行(hang)动去教(jiao)育人、感化人。这(zhe)样,别人(ren)才(cai)会(hui)心悦诚服,教育批评才起(qi)作用。如(ru)果只(zhi)责人,不责己,就会助(zhu)长自己的错误(wu)。只有自身正,其令才会得(de)以行,如果自身(shen)都不能正,去教育(yu)别人(ren)谁(shui)又会听(ting)呢?
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