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马(ma)二先生问道：先生名门(men)，又这般大才，久(jiu)已该(gai)高发了(le)，因(yin)甚(shen)困守在(zai)此(ci)？公(gong)孙道(dao)：小弟因(yin)先君(jun1)见背的早，在先祖(zu)膝下料理些(xie)家务(wu)，所以不曾致(zhi)力于举(ju)业。马二先生道：你(ni)这就差了。举(ju)业二(er)字是从古及今(jin)人(ren)人必(bi)要做(zuo)的。就如孔子生在春(chun)秋时(shi)候(hou)，那时用‘言扬行举’做(zuo)官，故孔子只(zhi)讲(jiang)得个‘言(yan)寡尤，行寡(gua)悔，禄在其中’，这(zhe)便(bian)是孔子的举(ju)业。讲到战国时(shi)，以游说做官，所以(yi)孟(meng)子(zi)历说齐梁，这便(bian)是孟子的举业(ye)。到汉朝用(yong)‘贤良方(fang)正(zheng)’开科，所(suo)以公孙弘(hong)、董仲舒(shu)举贤良方正，这便(bian)是汉人(ren)的举业。到(dao)唐朝用诗赋取士，他们若讲孔孟的话，就没(mei)有官(guan)做了，所(suo)以(yi)唐人都会(hui)做几句(ju)诗，这便(bian)是唐人的举业。到宋(song)朝(chao)又好(hao)了，都(dou)用的是(shi)些理学(xue)的(de)人做官(guan)，所(suo)以程、朱就讲(jiang)理(li)学(xue)，这便是宋人的举业。到(dao)本(ben)朝用文章取上(shang)，这是极好(hao)的法则，就是(shi)夫(fu)子(zi)在而今(jin)，也要念文章、做举业，断不(bu)讲那‘言(yan)寡尤，行(hang)寡悔’的话。何(he)也？就日日讲究‘言(yan)寡尤，行(hang)寡悔’，那个给你(ni)官(guan)做？孔子的(de)道(dao)也就不行了，一席话说得蘧公(gong)孙如梦方(fang)醒(xing)。又留(liu)他吃了晚饭，结(jie)为性(xing)命之交，相别而去。自此日日往来。