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所谓平天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国。