生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好义其(qi)事不(bu)终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利(li),以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也。
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