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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。