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公族(zu)朝(chao)于内朝，内亲也。虽(sui)有贵者(zhe)以(yi)齿，明父(fu)子也(ye)。外朝以官(guan)，体异姓也(ye)。 宗(zong)庙(miao)之中(zhong)，以爵为位，崇德也(ye)。宗人授事以官，尊贤也。登(deng)肥芫(yuan)粢陨(yun)纤茫尊祖 之道也。丧(sang)纪(ji)以(yi)服之(zhi)轻重为序，不夺人亲也(ye)。公(gong)与族燕则以齿，而(er)孝(xiao)弟之(zhi)道达矣(yi)。 其族食世降(jiang)一等，亲亲之杀也。战则守于(yu)公祢(mi)，孝爱之深也。正(zheng)室守大庙，尊宗 室，而君臣之道著矣。诸父诸兄有守贵室(shi)，子弟守下(xia)室，而让(rang)道达(da)矣。五庙之孙， 祖庙未毁(hui)，虽及(ji)庶人，冠、取妻(qi)必告，死(si)必(bi)赴，不(bu)忘亲也(ye)。亲未绝而列于(yu)庶(shu)人(ren)， 贱无能也。敬(jing)吊临赙(fu)睿睦友(you)之(zhi)道也。古(gu)者庶子之官(guan)治，而邦国(guo)有(you)伦邦国(guo)有伦， 而众(zhong)乡方(fang)矣。公族之(zhi)罪，虽(sui)亲不以犯(fan)有司(si)，正(zheng)术(shu)也，所以体(ti)百姓也。刑于隐者(zhe)， 不与(yu)国人(ren)虑兄(xiong)弟也。弗吊，弗为服，哭于异姓之(zhi)庙，为(wei)忝祖远之也。素服居外， 不听乐，私丧之也，骨(gu)肉之亲(qin)无绝也(ye)。公族无宫刑，不翦其类也(ye)。