剧情简介

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是(shi)故君(jun1)子先(xian)慎乎德(de)。有德此有(you)人,有人此有土,有土(tu)此有财,有财此有用。德者(zhe)本也,财者末也。外本内末,争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则(ze)民散,财散则(ze)民聚(ju)。是故言(yan)悖而出(chu)者,亦(yi)悖而入(ru);货悖而入(ru)者(zhe),亦悖而(er)出。《康诰》曰:"惟命不于常。"道善则(ze)得之(zhi),不善(shan)则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰:"楚国无以(yi)为宝,惟善以为(wei)宝。"舅犯曰:"亡人无以为宝(bao),仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰:"若有一个(ge)臣(chen),断(duan)断兮(xi)无(wu)他技,其(qi)心休休焉(yan),其(qi)如有容焉。人(ren)之(zhi)有技(ji),若己有之(zhi);人之彦(yan)圣,其心(xin)好之,不(bu)啻若自其口(kou)出。实能容之,以(yi)能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民(min),尚(shang)亦有利哉!人之(zhi)有技,娼(chang)疾(ji)以恶之;人之彦圣(sheng),而违(wei)之俾不(bu)通(tong)。实不能(neng)容(rong),以不能保我(wo)子(zi)孙黎民(min),亦曰殆哉(zai)!"唯仁人放流(liu)之,迸(beng)诸四夷,不与同中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人,能(neng)恶人。见贤(xian)而不(bu)能举,举而不(bu)能先,命也;见不善(shan)而不能退,退而不能远(yuan),过也。好人之所(suo)恶,恶(e)人之所好,是谓拂(fu)人(ren)之(zhi)性(xing),灾必(bi)逮夫(fu)身。是(shi)故君子有大(da)道,必忠信以得之,骄(jiao)泰以失之。

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