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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。