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生财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。