《夜夜草天天操》

【夜夜草天天操】

《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。