空空(kong)道人听如此说,思(si)忖(cun)半(ban)晌,将《石头记》再检阅一遍,因(yin)见上面虽有些指奸责佞贬(bian)恶诛邪之语,亦非(fei)伤时骂世(shi)之旨(zhi),及至(zhi)君仁臣良父慈子(zi)孝,凡伦常所关之(zhi)处,皆(jie)是称功颂德(de),眷(juan)眷(juan)无穷,实(shi)非别书之可比.虽其中大(da)旨谈(tan)情,亦不过(guo)实(shi)录其事,又(you)非假拟妄称,一味淫邀(yao)艳约,私订偷盟之可(ke)比(bi).因毫不(bu)干涉(she)时(shi)世,方(fang)从头至尾抄录回来,问世传(chuan)奇.从此空空道人因空见色,由色(se)生情,传(chuan)情入色,自色(se)悟空(kong),遂易名为情僧,改《石头记(ji)》为《情(qing)僧录》.东(dong)鲁孔(kong)梅溪则题曰《风月宝鉴(jian)》.后(hou)因曹(cao)雪(xue)芹于(yu)悼(dao)红轩中披(pi)阅十载,增(zeng)删五(wu)次,纂成目录,分出章回(hui),则(ze)题曰(yue)《金陵(ling)十二钗(chai)》.并题一绝云:
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