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既内自尽，又外求助(zhu)，昏礼是也。故国君取夫人之辞曰(yue)："请(qing)君(jun1)之玉女，与(yu) 寡人共(gong)有敝邑，事宗庙社稷"。此求助之本(ben)也。夫祭也者，必夫妇(fu)亲之(zhi)，所(suo)以(yi)备 外内之官也。官(guan)备则具备。水(shui)草之(zhi)菹(zu)，陆产之(zhi)醢，小(xiao)物备矣(yi)；三牲之俎，八簋(gui)之 实，美(mei)物备(bei)矣；昆(kun)虫(chong)之异，草木(mu)之实(shi)，阴(yin)阳之物备矣(yi)。凡天之所生，地之所(suo)长， 苟(gou)可(ke)荐(jian)者，莫不咸在，示尽(jin)物也。外则尽物，内则(ze)尽志(zhi)，此祭之心也。是(shi)故(gu)，天 子亲耕于(yu)南郊，以共齐盛；王后蚕于北郊(jiao)；以共纯服(fu)。诸(zhu)侯耕(geng)于(yu)东(dong)郊(jiao)，亦(yi)以共齐 盛；夫人蚕于北郊(jiao)，以共冕服。天子诸侯非莫耕也，王后夫人非(fei)莫蚕也(ye)，身致其 诚信(xin)。诚信之谓尽(jin)，尽之谓敬，敬尽然后(hou)可以(yi)事神明，此祭之(zhi)道(dao)也。