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日本(ben)的《世界社会(hui)主义文(wen)学(xue)丛书》第四篇，便是这《十月(yue)》，曾经翻了一观(guan)，所写的游(you)移和(he)后悔，没(mei)有(you)一个(ge)彻底(di)的革(ge)命(ming)者在内，用中国现在时行的批评式(shi)眼睛来看，还是不(bu)对(dui)的。至于(yu)这一篇《农夫》，那(na)自然更甚(shen)，不但没有革命气，而且还(hai)带着十足的宗教(jiao)气，托尔(er)斯泰(tai)气，连(lian)用我(wo)那种(zhong)落伍眼(yan)看去也很(hen)以苏维埃政权之(zhi)下，竟还会(hui)容留(liu)这样(yang)的作者(zhe)为奇。但我们(men)由这短短的一篇，也(ye)可(ke)以领悟(wu)苏联所以要排斥人道主(zhu)义(yi)之故(gu)，因为如(ru)此厚道(dao)，是无(wu)论(lun)在革(ge)命(ming)，在反(fan)革命，总(zong)要失败无疑，别人并不如此厚(hou)道，肯当你熟睡时，就不奉赠一枪(qiang)刺。所以非人道主义的高唱起来，正是必(bi)然之势。但这非人道(dao)主义(yi)，是也如大炮一(yi)样，大(da)家(jia)都(dou)会(hui)用的，今(jin)年上半(ban)年革命文学的创造社(she)和(he)遵命(ming)文学的新月社(she)，都向(xiang)浅薄的(de)人(ren)道主义(yi)进攻，即明明白(bai)白(bai)证明(ming)着这事(shi)的真(zhen)实。再想一想(xiang)，是颇有趣(qu)味的。