"王天下有(you)三重(chong)焉(yan),其(qi)寡过矣乎!上焉者虽善(shan)无征,无征不(bu)信,不信民弗从(cong);下焉(yan)者虽(sui)善不尊(zun),不尊不信(xin),不信民(min)弗从。故君子(zi)之道,本诸身(shen),征诸(zhu)庶民(min),考(kao)诸三(san)王而不缪(miu),建诸天地(di)而不悖(bei),质(zhi)诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi),知(zhi)天也;百世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑,知人也(ye)。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而世为天(tian)下道,行(hang)而(er)世为(wei)天(tian)下(xia)法,言而世(shi)为天下(xia)则。远(yuan)之(zhi)则有(you)望,近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此无射(she),庶几(ji)夙夜,以永终誉!''君子未有(you)不(bu)如此(ci)而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜,宪章文(wen)、武;上律天(tian)时,下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之无不持载,无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行,如日月之代明(ming)。万物并育(yu)而不相(xiang)害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。
Copyright © 2008-2018