所谓平天下在治其(qi)国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤(xu)孤(gu)而(er)民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以(yi)使下(xia);所恶(e)于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失(shi)国(guo)。
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