所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上(shang);所恶(e)于前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶(e)之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国,失众则失国(guo)。
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