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生财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。