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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失国。